Đức Chúa Trời Là Ai?(1)

Ngày trước, tại một bệnh viện lớn ở Hàn Quốc, có một bác sĩ phẫu thuật tài năng mới ngoài 30 tuổi. Ông nổi tiếng về phẫu thuật ung thư, nên nhiều bệnh nhân chờ đợi hàng tháng để được ông mổ.

Thế nhưng một ngày, chính vị bác sĩ đó đi khám sức khỏe và phát hiện ra khối u trong cơ thể. Các đồng nghiệp cố gắng hết sức điều trị, nhưng khi mổ ra thì đã không thể làm gì được nữa. Cuối cùng ông qua đời không lâu sau đó.

Người chữa bệnh cho người khác lại không biết căn bệnh đang lớn dần trong chính cơ thể mình. Đó là thực trạng của con người. Nếu con người như vậy mà không nhìn nhận Đức Chúa Trời là Đấng Tạo Hóa, và tự mình muốn làm chủ cuộc đời mình, thì cuộc đời đó sẽ như người đi trong bóng tối giữa đêm khuya.

Trên đời có những người yêu chó rất mực. Họ ôm chó ngủ, ăn cùng, đi du lịch cùng.

Nhưng dù sống gần chủ đến đâu, con chó cũng không thể hiểu trọn vẹn về chủ của mình. Dù có vẻ nghe hiểu lời chủ, dù có vẻ hành động theo ý chủ, con chó vẫn chỉ là con chó mà thôi.

Con chó không thể hiểu hoàn toàn về con người. Huống chi là con người — tạo vật — mà muốn hiểu hoàn toàn về Đức Chúa Trời — Đấng Tạo Hóa — thì đó là điều bất khả thi. Khi nhận ra điều này, chúng ta mới thật sự khiêm nhường.

Mỗi người cố gắng tìm kiếm Đức Chúa Trời trong giới hạn của mình. Giống như người mù sờ vào chân voi rồi nói đó là cái cột, sờ vào bụng voi rồi nói đó là bức tường — mỗi người cố hiểu Đức Chúa Trời qua kinh nghiệm và quan điểm của riêng mình.

Sự ra đời của vô số giáo phái và các luận điểm thần học cũng xuất phát từ sự giới hạn đó của con người.

Tôi thường giải thích phước hạnh như thế này: Phước hạnh là dịch vụ hậu mãi mà Đấng Tạo Hóa dành cho tạo vật của Ngài. Cũng như sản phẩm cần sự chăm sóc và bàn tay của nhà sản xuất để hoạt động đúng chức năng, con người cũng chỉ có thể sống xứng đáng là người khi ở trong sự chăm sóc của Đức Chúa Trời.

Phước hạnh là ân điển giúp chúng ta đi theo con đường chân lý của Đức Chúa Trời, chứ không thể tự nó trở thành mục đích của cuộc đời.

Ngay cả với con cháu của Áp-ra-ham mà Đức Chúa Trời yêu thương nhất, Ngài cũng không cho phép con đường bằng phẳng ngay từ đầu, mà lại cho họ trải qua cảnh làm nô lệ ở Ai Cập. Điều này dạy cho chúng ta một chân lý quan trọng.

Chúng ta muốn con cái không phải khổ cực, nhưng Đức Chúa Trời bắt buộc dân của Ngài phải trải qua quá trình huấn luyện để trở thành người thật sự. Không có cuộc sống nào, không có sứ mệnh nào có thể gánh vác được mà không qua huấn luyện. Môi-se, Giô-sép, Phao-lô — tất cả đều được tôi luyện trong sự huấn luyện của Đức Chúa Trời.

Chính tôi cũng đã trải qua sự bất lực sâu sắc như vậy. Khi đứa con nhỏ của tôi gặp tai nạn lớn và phải phẫu thuật ở phòng cấp cứu mà không có thuốc gây mê, suốt một tiếng đồng hồ đứa bé cứ nhìn tôi và kêu: “Ba ơi, hãy đưa con ra đây.”

Nhưng tôi không thể làm gì cho đứa con đó. Tôi có tình yêu nhưng không có năng lực. Đó là con người.

Nhưng Đức Chúa Trời thì khác. Ngài không chỉ yêu thương chúng ta, mà còn là Đức Chúa Trời Toàn Năng. Không có gì Ngài không thể làm.

Chính tôi cũng không thể thay đổi bản thân mình bằng sức của mình. Dù biết là không được nhưng vẫn cứ vấp ngã lặp đi lặp lại, dù hối hận vẫn cứ ở lại cùng một chỗ. Nhưng Đức Chúa Trời đã dùng quyền năng toàn năng của Ngài để tạo dựng mới tôi. Một cuộc đời mà con người nhìn vào thấy không thể nào thay đổi được, đã trở thành hoàn toàn khác trong bàn tay Đức Chúa Trời.

Khi tôi phục vụ với tư cách truyền đạo tại Hội Thánh Yeongnak. Trong suốt 3 năm phục vụ ở đó, tôi đã gặp hai người phụ nữ chủ quán rượu mà tôi từng hay lui tới. Một người tôi đã gặp trực tiếp và chào hỏi đàng hoàng.

“Ôi, anh cũng đi hội thánh này à? Trời ơi, vui quá nhỉ.”

Vào khoảnh khắc gặp và chào hỏi bà chủ quán rượu đó, tôi nhận được ân điển lớn biết bao. “Ồ, Đức Chúa Trời cứu cả những bà chủ quán như vậy.” Thế nhưng bà chủ quán đó lại nhận được ân điển vì tôi theo chiều ngược lại. “Đức Chúa Trời làm cả người đàn ông như vậy thành truyền đạo.”